Ročník 13, číslo 2, 2021
Články publikované v najnovšom čísle Studia Biblica Slovaca
How Was the Book of Judith Received among the Eastern Fathers of the Fourth Century CE?
ročník 13, číslo 1, 2021, strany 1-19
DOI: https://doi.org/10.64438/sbsBZCW7521
Abstrakt
Štúdia skúma odkazy (alebo ich absenciu) na Knihu Judita v dielach cirkevných otcov žijúcich v rôznych oblastiach kresťanského Východu v štvrtom storočí pred n. l.: Metódia, Euzébia, Cyrila a Epifánia v Palestíne; Serafiona a Atanáza v Egypte; Bazila a Amfilokia v Kapadócii; a Jána Zlatoústeho v Sýrii. Na rozdiel od západného kresťanstva diela cirkevných otcov kresťanského Východu nedosvedčujú ustálenú recepciu či rozsiahlu cirkuláciu Knihy Judita. Mohlo to byť spôsobené vplyvom hebrejského biblického kánona, ktorý neobsahuje grécku Knihu Judita, hoci grécky biblický kánon bol známy. V danom období otcovia východnej cirkvi poskytujú z Knihy Judita síce málo citácií, ale zato významných: z knihy sa necituje za účelom jej interpretácie, ale jednotlivé pasáže sú vybrané, aby slúžili na podporu teologickej a morálnej argumentácie.
The Interconnection between the Emmanuel Theme and the Forgivness of Sins Theme in the Gospel of Matthew
Paul KUNJANAYIL
ročník 13, číslo 1, 2021, strany 20-48
DOI: https://doi.org/10.64438/sbsBZIS1483
Abstrakt
Medzi témou Emanuel a témou odpustenia hriechov v Evanjeliu podľa Matúša existuje vzájomné prepojenie. To sa systematicky odvíja v priebehu evanjeliového rozprávania. Táto štúdia odkrýva daný vývoj pomocou historicko-kritickej metódy. Podľa evanjelistu predstavujú vyslobodenie ľudu z ich hriechov a byť s ľudom ako Emanuel dve misie Ježiša v súlade s Božím plánom (Mt 1,21.23). Odpustenie hriechov je Božím činom, ako aj dôkazom Jeho prítomnosti. Božia prítomnosť sa prejavuje v osobe Ježiša, ktorý uskutočňuje odpustenie hriechov cez inštitút Eucharistie (26,26-29). Hoci oslobodenie od hriechov zostáva Ježišovým poslaním, neznamená to, že spoločenstvo učeníkov na tom nezohráva žiadnu úlohu. Naopak, podľa spoločenských ponaučení (18,1-35) majú učeníci participovať na tomto poslaní, a to získavaním späť tých bratov a sestier, ktorí sa dopúšťajú hriechov, a tiež vzájomným odpúšťaním si.
Clothing Symbolism in the Elijah-Elisha Cycle and in the Gospel of John
ročník 13, číslo 1, 2021, strany 49-73
DOI: https://doi.org/10.64438/sbsBZXG8274
Abstrakt
Príspevok si všíma zaujímavý fenomén antropologického symbolizmu v Biblii a zameriava sa na jeho pod-tému – symboliku šiat. Konkrétnou snahou je poukázať na symboliku šiat
v cykle Eliáša a Elizea, najmä zmienok o Eliášovom plášti (1Kr 19,13.19; 2Kr 1,8; 2,8.13-14), a Ježišovho odevu v Jánovom evanjeliu (Jn 13; 19; 20). Článok analyzuje relevantné state so zameraním na symboliku šiat a kladie otázku, či môžeme hovoriť o korešpondencii medzi Ježišom a Eliášom na úrovni odevnej symboliky.
Motív obriezky Timoteja v Sk 16,1-5. Historický, etnický a náboženský aspekt obriezky Timoteja v Skutkoch apoštolov a teologická interpretácia z pohľadu spoločenstva prvotnej Cirkvi
Ľubomír MAJTÁN
ročník 13, číslo 1, 2021, strany 74-94
DOI: https://doi.org/10.64438/sbsBZYA4222
Abstrakt
Zhromaždenie v Jeruzaleme v Sk 15 rozhodlo, že veriaci obrátení z pohanstva nemusia absolvovať obrad obriezky. Na začiatku druhej misijnej cesty však Pavol vykonal gesto, ktoré sa javilo ako zrušenie uznesení zo zhromaždenia v Jeruzaleme, pretože obrezal Timoteja (porov. 16,1-5). Lukáš nekonkretizuje, či bol Timotej Židom alebo pohanom, ale sústreďuje pozornosť čitateľov na Pavlovu túžba, aby bol Timotej súčasťou jeho misijného tímu. Pavol obrezal Timoteja, aby napomohol jeho vzťahom so Židmi, ako sme toho svedkami aj v ďalších kapitolách Skutkov apoštolov.
Jak je třeba chápat Pavlovo vyjádření v 1Kor 7,38b?
ročník 13, číslo 1, 2021, strany 95-106
DOI: https://doi.org/10.64438/sbsCAMG5393
Abstrakt
Příspěvek se zabývá textem v 1Kor 7,38b, kde apoštol Pavel poprvé v 1Kor 7 užívá komparativu (κρεῖσσον „lepší“) pro ohodnocení života bez manželství. Některé komentáře zde vidí shrnutí Pavlova postoje v předcházejícím textu kapitoly. Ovšem J. A. Fitzmyer ve svém komentáři hovoří pouze o „řešení ojedinělého obtížného případu“. Avšak sledování Pavlova myšlenkového postupu od začátku kapitoly ukazuje, že zmíněný komparativ skutečně potvrzuje Pavlovo jasné upřednostnění celibátu a panenství. Pavel však zřejmě při tom vždy předpokládá plné nasazení života pro Krista a s Kristem.
Elijah: Journey in Silence and Toil, with Heavenly Food
Anton TYROL
ročník 13, číslo 1, 2021, strany 107-118
DOI: https://doi.org/10.64438/sbsCATH9147
Abstrakt
Prorocká osobnosť Eliáša a príbeh jeho života neprestáva inšpirovať ani po takmer troch tisícročiach. Táto postava fascinuje ľudí Starého aj Nového zákona a inšpirovali sa ňou mnohé generácie najmä v kritických časoch dejín. Eliáš je príťažlivou postavou vďaka svojmu ideálnemu vzťahu k Bohu a taktiež vďaka svojmu príkladu nesmiernej odvahy a zmyslu pre spravodlivosť vo vzťahu k ľuďom, najmä vo vzťahu k mocným tohto sveta. Dôvodom atraktívnosti týchto textov je aj istá tajomnosť a zázračnosť súvisiaca s postavou Eliáša. Dôležitou súčasťou jeho prorockého účinkovania sú jeho mystické skúsenosti. Bolo by veľmi uspokojivé dopátrať sa definitívnej odpovede na otázku, čo je v týchto udalostiach historicky autentické a čo je prejavom ľudovej fantázie, ktorá si Eliáša vyzdobila mnohými zázračnými prvkami, ktoré sa podieľajú na atraktívnosti príslušných textov. Jednotlivé udalosti sú opísané vo viacerých knihách Starého zákona a zmienky o ňom presahujú aj do Nového zákona. Súhrn všetkých textov o Eliášovi tak v Starom, ako aj v Novom zákone je potrebné zoradiť a vybrať z nich najhlavnejšie, tie v Knihách kráľov. Ich štúdiom sa možno dopracovať k ich literárnym charakteristikám. Následným štúdiom literárno-štrukturálnej stavby jednotlivých úryvkov a komparáciou ich vzájomného vzťahu možno aspoň hypoteticky stanoviť skutočný zámer autora v opise prorockej činnosti Eliáša. Na ďalších textoch (Sir, Mal, a novozákonné spisy) je možné poukázať na vnútrobiblické interpretácie tejto prorockej postavy a formulovať teologické ťažiská a napokon aj spirituálne konzekvencie pre dnešnú situáciu kresťanov vo svete. Medzi najsilnejšie stránky jeho osobnosti patria: nábožnosť a láska k Bohu, odvaha v angažovaní sa za spravodlivosť, mystické skúsenosti atď. Eliášova cesta plnenia poslania a jeho duchovného života je teda cesta veľkej odvahy a námahy, je to cesta v tichu a kontemplácii a je to predovšetkým cesta s pokrmom Božieho slova.
Liber Annuus LXVIII (2018)
Vavrinec Radoslav MITRO, OP
ročník 13, číslo 1, 2021, strany 119-124
DOI: https://doi.org/10.64438/sbsCBEI4253
Braulik, Georg: Tora und Fest. Aufsätze zum Deuteronomium und zur Liturgie (SBAB 69), Stuttgart: Katolisches Bibelwerk GmbH, 2019. 373 s. ISBN 978-3-460-06691-5.
ročník 13, číslo 1, 2021, strany 125-128
DOI: https://doi.org/10.64438/sbsCBQJ6355
Gordon, Ewa: Kaligrafia hebrajska oraz rabi Szlomo Ganzfried – Keset Hasofer / Kalamarz Sofera, Kraków: Scriptum, 2019. 296 s. ISBN 978-83-66084-52-0.
Branislav KĽUSKA
ročník 13, číslo 1, 2021, strany 129-134
DOI: https://doi.org/10.64438/sbsCCWO5068
Ábel, František (ed.): The Message of Paul the Apostle within Second Temple Judaism, Lanham – Boulder – New York – London: Lexington Books/Fortress Academic, 2020. 279 s. ISBN 978-1-978706-12-5.
Július PAVELČÍK
ročník 13, číslo 1, 2021, strany 134-143
DOI: https://doi.org/10.64438/sbsCEAQ8251
Strenková, Iveta: Devastata è Ninive! Studio esegetico di Na 3,1-7 alla luce del suo contesto storico-letterario (StBISlSup 4), Bratislava: RKCMBF, 2020. 383 p. ISBN 978-80-223-5050-1.
ročník 13, číslo 1, 2021, strany 143-147
DOI: https://doi.org/10.64438/sbsCEGP2520
Laureáti Ceny Jozefa Búdu za roky 2019 – 2020
ročník 13, číslo 1, 2021, strany 148-150
DOI: https://doi.org/10.64438/sbsCFLX9675
Za Jozefom Leščinským (16. 12. 1955 – 21. 3. 2021)
ročník 13, číslo 1, 2021, strany 150-152
DOI: https://doi.org/10.64438/sbsCGSS2180
Analytická bibliografia ku Knihe Deuteronómium
ročník 13, číslo 1, 2021, strany 152-153
DOI: https://doi.org/10.64438/sbsCIXL5167