Ročník 7, číslo 1, 2015
Články publikované v najnovšom čísle Studia Biblica Slovaca
Deuteronomistická právna frazeológia
Miroslav VARŠO
ročník 7, číslo 1, 2015, strany 1-21
DOI: https://doi.org/10.64438/sbsFNZQ3534
Abstrakt
Ponímanie zákona v súčasnom svete a biblického zákona v kontexte starovekého Blízkeho východu sa podstatne líši. S tým súvisí(cid:1)aj rozdielne chápanie legislatívnych výrazov a zaužívanej frazeológie v uvedených systémoch. Príspevok je pozvaním k hľadaniu biblickej právnej terminológie tak, aby sa idiomatické(cid:1)vyjadrenia hebrejského jazyka preložili do slovenčiny významovo čo najbližšími výrazmi pri zachovaní(cid:1)terminologickej jednoty.
Ľútostivý a milostivý Boh. Komparácia slovenských prekladov niektorých charakteristík Boha s ich hebrejským originálom
Blažej ŠTRBA
ročník 7, číslo 1, 2015, strany 22-59
DOI: https://doi.org/10.64438/sbsFOWO5262
Abstrakt
Predmetom štúdie je sedem hebrejských termínov הבָ הֲ אַ, ןחֵ , ןוּנּחַ , םחֶ רֶ, םוּחרַ, םימִ חֲ רַ, דסֶ חֶ a ich preklady v hlavných slovenských prekladoch Biblie. Termíny a ich preklady sú analyzované aj kontextuálne a podľa ich syntaktického použitia v pôvodnom texte. Cieľom štúdie je zdôrazniť lexikálne charakteristiky a dôležitosť literárneho kontextu v prospech nových slovenských prekladov.
"Naplnenie" ako hermeneutická kategória Evanjelia podľa Matúša
Massimo GRILLI
ročník 7, číslo 1, 2015, strany 60-74
DOI: https://doi.org/10.64438/sbsFPBC9800
Abstrakt
V tradícii Cirkvi sa „naplnenie“ Starého zákona Novým zákonom zvyklo interpretovať buď ako „prekonanie“ (Nový nahradzuje Starý), alebo ako „zdokonaľovanie“ (Nový poopravuje Starý). Predložený príspevok odmieta tieto dva pohľady a interpretuje naplnenie ako „re- lektúru Starého zákona v novej situácii“. Dôraz sa nedáva viac na náhradu alebo zdokonalenie, ale skôr na znovuobjavenie pôvodného zmyslu a jeho prvotnej nádhery.
Varieties of Exorcism in the Bible and the Church
Henry Ansgar KELLY
ročník 7, číslo 1, 2015, strany 75-87
DOI: https://doi.org/10.64438/sbsFQGA3538
Abstrakt
Slovo horkizō a jeho intenzívna forma exorcizō a enorkizō je v Novom zákone zriedkavé. Exorcizō sa objavuje len raz, a to vtedy, keď Kaifáš vyžaduje odpoveď od Ježiša (Mt 26,63). V jeho jedinom výskyte v LXX použije toto slovo Abrahám na to, aby svojho služobníka zaviazal pod prísahou (Gn 24,3). Pavol používa enorkizō, keď vyzýva svojich čitateľov, aby dali kolovať jeho list aj ostatným (1Sol 5,27). Pluk používa horkizō na to, aby si vyžobral od Ježiša, nech jeho ani jeho spriatelených nečistých duchov viac netrápi (Mk 5,7). Termín je tiež použitý judskými exorkistai (zaklínačmi) proti malígnym duchom v Sk 19,13, hoci bezúspešne, a podobní duchovia boli ľahko odstránení jednoduchým použitím utierok z Pavlovej výbavy (Sk 19,12). Ježiš vypudzuje démonov jednoduchými slovami príkazu, zatiaľ čo jeho učeníci zvolávajú jeho meno (Lk 10,17), čo tiež robí Pavol s pythonickým duchom (Sk 16,18). Pôst, modlitba aj viera sa požadujú v prípadoch spurných duchov, ako to bolo s nemým duchom v Mk 9,14-29. Len v jednom prípade Ježiš odstráni pretrvávajúcu slabosť ducha (pneuma astheneias) vkladaním svojich rúk (Lk 13,11-13). Neskoršie snahy vyháňania démonov pridali do týchto metód aj používaný termín „exorcizmus“, a to pre všetky bez rozdielu, ale v liturgii sa zachovalo aj nedémonické „vyháňanie“.
Negatívna predstava života žien v záhrobí podľa gréckych náhrobných kameňov a komparácia s novozákonnými dokladmi o úmrtí žien
Andrea KOREČKOVÁ
ročník 7, číslo 1, 2015, strany 88-102
DOI: https://doi.org/10.64438/sbsFRZT4348
Abstrakt
Grécke náhrobné nápisy vychádzajú z klasických epigrafických zbierok (Werner Peel, Hermann Beckby), sú svedkom záhrobných predstáv žien v podsvetí, predovšetkým negatívnych predstáv a ich definícií podsvetia. Ženy popisujú svoj stav v podsvetí, svoje pocity, reakcie okolia na ich úmrtie. Vyrovnávajú sa s rozpadom tela, zánikom krásy, vlastnej existencie. Zosnulé vyjadrujú túžbu vrátiť sa späť do života, pobudnúť aspoň na chvíľu so svojimi milovanými, poučiť ich, ako vylepšiť kvalitu života. Vyrovnávajú sa so sebeckosťou a nenásytnosťou gréckych bohov, ktorí uprednostňujú vlastné potreby. Grécke náhrobné nápisy sú plné beznádeje, smútku, bolesti a otázok hľadajúcich zmysel ľudského utrpenia. Príspevok ponúka aj krátku komparáciu s kresťanským nápisom, ktorý je ovplyvnený nádejou v Kristovo zmŕtvychvstanie, a preto strata milovanej osoby, aj keď znamená bolestivú skúsenosť pre pozostalých, je predsa ovplyvnená kerygmatickým posolstvom kresťanskej zvesti.
Biblica 95 (1-2/2014)
Jaroslav MUDROŇ
ročník 7, číslo 1, 2015, strany 104-105
DOI: https://doi.org/10.64438/sbsFVFN2537
Liber Annuus LXI (2011)
Vavrinec Radoslav MITRO, OP
ročník 7, číslo 1, 2015, strany 106-113
DOI: https://doi.org/10.64438/sbsFVJQ7403
Liber Annuus LXII (2012)
Vavrinec Radoslav MITRO
ročník 7, číslo 1, 2015, strany 113-119
DOI: https://doi.org/10.64438/sbsFVKB2929
TIŇO, Jozef (ed.): Exodus (Komentáre k Starému zákonu 3), Trnava: Dobrá kniha, 2013. 948 s. ISBN 978-80-7141-766-8.
Martin PRUDKÝ
ročník 7, číslo 1, 2015, strany 120-126
DOI: https://doi.org/10.64438/sbsFWMP6704
PACNER, Stanislav: Důvěřovat v člověka a důvěřovat v Hospodina (Jer 17,5-13): exegetico-teologický výklad, Olomouc: Univerzita Palackého v Olomouci, 2010. 411 s. ISBN 978-80-244-2657-0.
Benedikt Róbert HAJAS
ročník 7, číslo 1, 2015, strany 126-131
DOI: https://doi.org/10.64438/sbsFWOH9587
Dubovský, Peter - Sonnet, Jean-Pierre (eds.): Ogni Scrittura è ispirata. Nuove prospettive sull'ispirazione biblica (Lectio 5), Cinisello Balsamo, Milano - Roma: Edizione San Paolo - GBPress, 2013. ISBN 978-88-215-7779-6.
Blažej ŠTRBA
ročník 7, číslo 1, 2015, strany 131-139
DOI: https://doi.org/10.64438/sbsFWSX9113
Vzdelávací seminár pre vyučujúcich Sväté Písmo. Evanjeliá podľa Marka a Matúša
Branislav KĽUSKA
ročník 7, číslo 1, 2015, strany 140-141
DOI: https://doi.org/10.64438/sbsFXKP2427
V Krakove sa diskutovalo o najnovšom dokumente Pápežskej biblickej komisie
František TRSTENSKÝ
ročník 7, číslo 1, 2015, strany 141-142
DOI: https://doi.org/10.64438/sbsFXRD6350
Konferencia "Pád Jeruzalema a vznik Tóry"
Pavel PRIHATNÝ, OFMCap
ročník 7, číslo 1, 2015, strany 142-152
DOI: https://doi.org/10.64438/sbsFXUK8119
K metodike prekladu Svätého Písma do slovenčiny
Juraj FENÍK
ročník 7, číslo 1, 2015, strany 152-153
DOI: https://doi.org/10.64438/sbsFYAY6526