ročník 14, číslo 2, 2022, strany 180-210

DOI: https://doi.org/10.64438/sbsBUKZ3200
Publikované online: 2022-12-01
Publikované tlačou: 2022-12-30

Abstrakt: V súvislosti s Markovým rozprávaním o Poslednej večeri sa objavilo niekoľko chronologických problémov. Po prvé, Marek umiestňuje večeru v „prvý deň Nekvasených chlebov“, čo sa zdá byť v sobotu v danom roku. Avšak podľa iných indikácií v Markovi bol Ježiš ukrižovaný v piatok. Ak sú teda tieto indikácie správne, tak sa Posledná večera nemohla odohrať v sobotu. Po druhé sa zdá, že Marek hovorí o obetovaní veľkonočného barančeka v tú samú sobotu, ale podľa iných ukazovateľov bol veľkonočný baranček obetovaný v piatok, „v prípravný deň soboty“. Preto – a to je po tretie – nie je v Markovi jasné, či k ukrižovaniu Ježiša došlo pred Paschou, po nej alebo v deň Paschy. Po štvrté nie je z Marka jasné, či Posledná večera bola v každom ohľade Veľkonočným jedlom. Marek sa zdá byť chronologicky nejasný a mätúci. V tomto článku ukážem, prečo situácia nie je takou, akou sa v Markovi javí.