ročník 14, číslo 1, 2022, strany 49-66

DOI: https://doi.org/10.64438/sbsBPJE9507
Publikované online: 2022-06-01
Publikované tlačou: 2022-06-30

Abstrakt: Táto štúdia podrobuje frázu ὅτε ἐπλήσθησαν αἱ ἡµέραι τοῦ καθαρισµοῦ αὐτῶν v Lk 2,22
detailnému štúdiu z lingvistického pohľadu inšpirovanému kanonickou intertextualitou. Autori zo skoršieho obdobia mali ťažkosti s porozumením καθαρισµοῦ αὐτῶν. Podľa Lv 12,8 len od matky sa vyžadovalo, aby podstúpila obrad očisťovania. Avšak neexistuje žiadny grécky rukopis, ktorý by dosvedčoval genitív ženského zámena a odkazoval by tak na Máriu. Hoci bol ťažké vysvetliť αὐτῶν, vedci zámeno interpretovali ako očisťovanie matky na základe ich porozumenia obety spomenutej vo v. 24. Ale obeta spomenutá vo verši môže byť tiež chápaná ako obeta, ktorú môže podstúpiť hocijaký Žid na ceste do Jeruzalemského chrámu, aby sa svätyňa očistila od poškvrnenia spôsobeného prebiehajúcim životom spoločenstva a aby sa znovu dostal do stavu posvätnosti (Lv 5,1-13). Písomné tradície nájdené v SZ umožňujú porozumieť καθαρισµός ako Sviatok očisťovania. Takéto čítanie dobre ladí so štýlom a teológiou Lukáša. Sviatok očisťovania a s ňou spojené eschatologické idey o očisťovaní Židov sú z kánonickej písomnej perspektívy lepším čítaním nejasného vyjadrenia u Lukáša „ich očisťovanie“.